澳大利亞北海岸線半島地區(qū)的阿納姆地面積約9.7萬(wàn)平方公里，原住民的生活家園，也是澳大利亞所有原住民文化的發(fā)源地之一，因其獨(dú)特的基本完好的原住民文化而聞名于世。1948年，倫敦時(shí)報(bào)》上刊載的一篇文章將澳大利亞阿納姆地的原住民藝術(shù)家稱為“古典大師”之后，一些人類(lèi)學(xué)家、收藏機(jī)構(gòu)及私人收藏家先后抵達(dá)阿納姆地。通過(guò)與當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家接觸、親眼見(jiàn)證創(chuàng)作過(guò)程并收藏他作品，阿納姆地原住民的藝術(shù)逐漸進(jìn)入澳大利亞和全球視野。
為了讓文化得以傳承，古今中外的人們篳路藍(lán)縷，揮灑著自己的聰明才智。2018年的夏天，一個(gè)來(lái)自澳大利亞的展覽—大師：澳大利亞樹(shù)皮畫(huà)藝術(shù)家”展在中國(guó)博物館舉辦。從展覽名稱看，感覺(jué)有些陌生，有些神秘。
怎么定義保守文化?先必需厘清“文化”一詞的涵義。文化”個(gè)極難定義的詞匯，從字面上淺譯即文治教化，晦澀難懂。簡(jiǎn)而言之，文化即人類(lèi)生產(chǎn)生活中物質(zhì)和精神需求所產(chǎn)生的語(yǔ)言、文字、飲食、舞蹈、服飾、居住、性關(guān)系、婚姻與家庭、風(fēng)俗習(xí)慣、信仰等等形成的默契與融合。
若放寬一些，則一切人文活動(dòng)，包括初級(jí)進(jìn)級(jí)，都可稱為文化。若在由此延申，更可不克指這種人文活動(dòng)本身，而直以一切人文活動(dòng)的結(jié)果，即種種自然現(xiàn)象經(jīng)人認(rèn)識(shí)、改造、重組后的狀態(tài)，所謂人文者，稱為文化。
不忘本來(lái)”要深刻理解中華保守文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，筑牢文化自信之基。漫長(zhǎng)的文明進(jìn)程中，中華文化既堅(jiān)守本根又不時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，使中華民族堅(jiān)持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的能力，培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神。吸收外來(lái)”要善于融通國(guó)外各種有益的思想文化資源，吸收借鑒人類(lèi)發(fā)明的一切文明效果。
早出現(xiàn)的古琴，原為五弦，后增至七弦。琴的創(chuàng)制者有'昔伏羲作琴''神農(nóng)作琴''舜作五弦之琴以歌南風(fēng)'等說(shuō)。傳說(shuō)不可盡信，但卻能看出琴在中國(guó)有著悠久的歷史。
栩栩如生的濟(jì)南皮影，聲情并茂的山東快書(shū)，精致華麗的楚式漆器髹飾技藝，簡(jiǎn)約精美的苗族蠟染和苗繡…不久前，召開(kāi)的七屆全國(guó)非遺博覽會(huì)上，全國(guó)332名非遺傳承人、284個(gè)非遺項(xiàng)目參展參演，各地具有代表性的非遺技藝、特色扮演通過(guò)線上線下方式集中亮相，受到觀眾青睞。
放下斧頭之后，伐木工人都在干什么？?jī)?nèi)蒙古阿爾山市白狼鎮(zhèn)林俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司總經(jīng)理謝彩云說(shuō)：男人們由砍樹(shù)人變成護(hù)林人，還有的搞起林下旅游。女人們收集掉落的白樺樹(shù)皮，同樣描出了生活的新圖畫(huà)。
樹(shù)皮畫(huà)是利用樹(shù)皮所具有的天然形態(tài)、不同顏色與紋理，經(jīng)創(chuàng)意巧妙組合粘貼出的各類(lèi)半浮雕式圖畫(huà)，即為樹(shù)皮畫(huà)，主要以風(fēng)景畫(huà)為主。
?要想剪好一幅作品，一般來(lái)說(shuō)，步得構(gòu)思起稿，也就是“畫(huà)樣”，即畫(huà)出粘貼樹(shù)皮畫(huà)所用的底樣。在頭腦中確定要表現(xiàn)的內(nèi)容后，進(jìn)行構(gòu)圖布局
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