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滄州樹皮畫售賣歡迎咨詢

發(fā)布時(shí)間:2021-03-11 14:03:02人氣:538

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若放寬一些,則一切人文活動(dòng),包括初級(jí)進(jìn)級(jí),都可稱為文化。若在由此延申,更可不克指這種人文活動(dòng)本身,而直以一切人文活動(dòng)的結(jié)果,即種種自然現(xiàn)象經(jīng)人認(rèn)識(shí)、改造、重組后的狀態(tài),所謂人文者,稱為文化。

待調(diào)整好之后后再粘,粘時(shí)注意前后順序,哪片在前,哪片在后考慮好。4.房舍、塔、亭等建筑物:可供制作該類景物的材料有白樺樹皮、紅葉、細(xì)草稈(排列粘在紙板上),干松針也可用來制作屋頂,還可用各色刨花制作。如做雪景時(shí),屋頂用薄片白泡沫塑料(也是粘在薄紙板上)。墻壁好用白樺樹皮、較大的干葉(如柿子樹葉、銀杏葉、文殊蘭葉等)。門窗用較深顏色干葉或樹皮修剪粘貼。



制作樹皮畫時(shí),先將各景物部件制備好,再依次組裝粘貼。只要付出努力,自制的樹皮畫會(huì)給你帶來創(chuàng)作后的喜悅,或送親朋好友,或裝飾居室,樂在其中。大興安嶺深處的內(nèi)蒙古阿爾山市,林海茫茫、郁郁蒼蒼。白狼鎮(zhèn)林俗文化村內(nèi),一幅幅由白樺樹皮、松樹皮、苔蘚等為原料繪就的仕女圖、花鳥圖、風(fēng)景圖形神兼?zhèn)?、栩栩如生,引來游人駐足。



此時(shí)所謂文化,即不再具有活動(dòng)的創(chuàng)造義,而只具有靜態(tài)的客觀存在義。按:文化一辭,近世以來亦用以翻譯英文之Culture,二者內(nèi)涵亦略可相通。Culture源于拉丁文Colere,原意乃指人之能力的培養(yǎng)及訓(xùn)練,使之超乎單純的自然狀態(tài)之上。至十七、八世紀(jì),此一概念之內(nèi)涵已有相當(dāng)?shù)臄U(kuò)展,而重再指稱一切經(jīng)人為力量加諸自然物之上的成果。即:文化是指一切文化產(chǎn)品之總和。此相當(dāng)于前文所述之后一層引申義??傃灾?,西方觀念中之文化較偏于指人文之靜態(tài)的客觀存在,而較不重于指活動(dòng)的創(chuàng)造義,由缺乏中國傳統(tǒng)中為鄭重的道德化、精神提撕一重意涵。折疊內(nèi)涵文化大致可以表述為:1.廣泛的知識(shí)并能將之活學(xué)活用;2.內(nèi)心的精神和修養(yǎng)。

樹皮畫畫面上,古老的祭祀儀式,與人類文明起源之初一樣,延續(xù)著人對(duì)神的敬畏。由崇拜而生的各種圖騰創(chuàng)造,像彩虹蛇、羚大袋鼠、鱷魚、靈龜?shù)?,反?fù)以各種形態(tài)出現(xiàn)。尤其充滿地區(qū)和民族特色的彩虹蛇,其形象如中國的龍一樣,形態(tài)多變,有時(shí)為各種動(dòng)物所組合而成:袋鼠或鱷魚的、鴯鹋的嗉囊、蛇的軀干和魚的尾巴,充滿玄幻。而歷史事件和生活場景的再現(xiàn),極大豐富著樹皮畫的題材,



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傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為:文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富 和精神財(cái)富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個(gè)方面。物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明,包括交通工具、服飾、日常用品等,它是一種可見的顯性文化;制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、社會(huì)制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣,它們屬于不可見的隱性文化。

林區(qū)森林茂密、樹木繁多,當(dāng)?shù)厝顺靵砻撀涞臉淦?,做成煙盒、器皿等生活用品,其中白樺樹皮層次分明、顏色漸變,十分好看。當(dāng)?shù)貗D女常在閑暇時(shí),將白樺樹皮揭出層次,剪刻粘貼為畫,或擺在家中,或贈(zèng)予親友。少時(shí)的李艷紅受長輩影響,創(chuàng)作了不少以仕女、卡通等為主題的作品。上世紀(jì)90年代中期,李艷紅來到烏蘭浩特市,在職業(yè)高中學(xué)習(xí)服裝裁剪,畢業(yè)后在當(dāng)?shù)匾患曳b廠工作,“樹皮畫的手藝我一直沒放下,可那個(gè)時(shí)候,制作樹皮畫既沒穩(wěn)定銷路又賣不上價(jià),不能指望它生活啊。”



陳立強(qiáng)介紹,樹皮畫是利用樹皮的天然形態(tài)、不同顏色與紋理,經(jīng)創(chuàng)意巧妙組合粘貼出的各類半浮雕式圖畫,主要以風(fēng)景畫為主,也有人物像或生活情景,特別講究構(gòu)圖等專業(yè)技巧,所以對(duì)從業(yè)者要求較。他現(xiàn)在選取的樹皮以松樹、杉樹為主。"文化"乃是"人文化成"一語的縮寫。此語出于易經(jīng)賁卦彖辭:"剛?cè)峤诲e(cuò),天文也;文明以止,人文也。觀乎天文,以察時(shí)變,觀乎人文,以化成天下。"



包括文學(xué)、哲學(xué)、政治等方面的內(nèi)容。人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富,包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。廣義的文化,是人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。"文化是一切生命文明行為的代稱,大自然是人類文化的根本導(dǎo)師和啟蒙者。我們幾乎沒有一樣科學(xué)發(fā)明是憑空想來的,莫不受自然的啟示。人類的文化是大自然的恩賜。"--李二和《舟船的起源》"文化本不屬人類所獨(dú)有,我們更應(yīng)該以更開放和更寬容的態(tài)度解讀文化。文化是生命衍生的所謂具有人文意味的現(xiàn)象,它是與生俱來的。許多生命的言語或行為都有著先天的文化屬性,我們也許以示高貴而只愿意稱它為本能。"

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樹皮畫與透視畫并列的是一種瘦削、頎長的神像畫,多數(shù)表現(xiàn)那些蟄居樹上、洞穴和水中的仁慈精靈,描寫他們狩獵、奔馳、跳舞的情景,這就是米米畫,大都帶有神話色彩,多是作為祭祀活動(dòng)的裝飾,藝術(shù)水平和思想內(nèi)容都不如透視畫。與寫實(shí)的透視畫和米米畫相反,巴瑟斯特島上的蒂維畫派,就完全是抽象畫了。那抽象的曲線、似有若無的圖案,似乎與土著繪畫很不協(xié)調(diào),而與現(xiàn)代西方抽象派作品沒有大的差別。

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