鹽城樺樹皮創(chuàng)作

若放寬一些，則一切人文活動，包括初級進級，都可稱為文化。若在由此延申，更可不克指這種人文活動本身，而直以一切人文活動的結(jié)果，即種種自然現(xiàn)象經(jīng)人認(rèn)識、改造、重組后的狀態(tài)，所謂人文者，稱為文化。

這一級的人文活動，其目的與意義是為進級的人文活動作基礎(chǔ)作準(zhǔn)備。樹皮畫進級的人文活動便是運用由初級人文活動中所凝定的種種知識來為人生服務(wù)。這種服務(wù)也可以分為兩層，一層是單純?yōu)樵黾由畹姆奖愣鞯?，如先民耕田以食、織布以衣、架木以居、斵輪以行，以至?dāng)今所有的工業(yè)產(chǎn)品，都是人利用知識而將自然物的存在結(jié)構(gòu)加以改造、重組而運用出來的。這可以說是一種以實用為的服務(wù)。至于在實用之上的另一層服務(wù)，我們可以稱為以彰顯意義為重的服務(wù)。

其中，樹皮畫作為旅游文化的創(chuàng)意產(chǎn)品，已成為阿爾山市旅游發(fā)展的藝術(shù)名片。綠水和綠山是金山和陰山，樹皮畫是大自然的美麗禮物。4月1日，記者來到阿爾山林業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司，對這里的樹皮畫作品深感興趣。具有民族趨勢元素的樹皮畫是高端和高端的，私人客戶制作的個性化樹皮畫已經(jīng)進入了千家萬戶。筆記本，小臺燈，胸花和衣服等富含樹皮的阿爾山森林元素的文化和創(chuàng)意產(chǎn)品吸引了國內(nèi)消費者的關(guān)注。

此時所謂文化，即不再具有活動的創(chuàng)造義，而只具有靜態(tài)的客觀存在義。按:文化一辭，近世以來亦用以翻譯英文之Culture，二者內(nèi)涵亦略可相通。Culture源于拉丁文Colere，原意乃指人之能力的培養(yǎng)及訓(xùn)練，使之超乎單純的自然狀態(tài)之上。至十七、八世紀(jì)，此一概念之內(nèi)涵已有相當(dāng)?shù)臄U展，而重再指稱一切經(jīng)人為力量加諸自然物之上的成果。即:文化是指一切文化產(chǎn)品之總和。此相當(dāng)于前文所述之后一層引申義?？傃灾鞣接^念中之文化較偏于指人文之靜態(tài)的客觀存在，而較不重于指活動的創(chuàng)造義，由缺乏中國傳統(tǒng)中為鄭重的道德化、精神提撕一重意涵。折疊內(nèi)涵文化大致可以表述為:1.廣泛的知識并能將之活學(xué)活用;2.內(nèi)心的精神和修養(yǎng)。

為了讓文化得以傳承，古今中外的人們篳路藍(lán)縷，揮灑著自己的聰明才智。2018年的夏天，一個來自澳大利亞的展覽——“大師：澳大利亞樹皮畫藝術(shù)家”展在中國博物館舉辦。從展覽名稱看，感覺有些陌生，有些神秘。樹皮畫，是澳大利亞原住民創(chuàng)造的以原始宗教為主題的一種繪畫藝術(shù)，以此表達(dá)對世界的理解，記錄部族的歷史和傳說，其豐富內(nèi)容反映了原住民的信仰與生活習(xí)俗，具有澳大利亞原始藝術(shù)的鮮明特點，

鹽城樺樹皮創(chuàng)作

傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為:文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富 和精神財富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個方面。物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，它是一種可見的顯性文化;制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬于不可見的隱性文化。

作品中，色彩、表現(xiàn)物像等充滿各種象征和寓意，讓手法相對簡單的構(gòu)圖也顯得含義雋永。19世紀(jì)末，來自英國的人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)了澳大利亞阿納姆地的原始藝術(shù)。出于研究的需要，他們開始不斷搜集當(dāng)?shù)卦∶竦乃囆g(shù)創(chuàng)作，并催生了樹皮畫藝術(shù)在20世紀(jì)的新發(fā)展。也是從那時起，這些生長于阿納姆地的原住民，開始因為其創(chuàng)作的特殊藝術(shù)而為公眾所知。樹皮畫，在原住民心中的意義不僅僅是繪畫的表現(xiàn)，更多承載了部落文明的記憶。

陳立強介紹，一米見方的畫，他用了1000多塊樹皮，其中松樹、杉樹居多。從構(gòu)圖到搜集材料再到制作，他用了兩個多月的時間。這幅畫沒有裝裱，曾有人出高價購買，但他不舍得賣。在陳立強的家里，還有一幅反映老鄖陽西河碼頭景色的樹皮畫，長1.22米、寬0.9米，已經(jīng)用玻璃相框裝裱起來，重約5公斤。陳立強介紹，這幅作品是根據(jù)一張老照片創(chuàng)作的。

包括文學(xué)、哲學(xué)、政治等方面的內(nèi)容。人類所創(chuàng)造的精神財富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。廣義的文化，是人類在社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。"文化是一切生命文明行為的代稱，大自然是人類文化的根本導(dǎo)師和啟蒙者。我們幾乎沒有一樣科學(xué)發(fā)明是憑空想來的，莫不受自然的啟示。人類的文化是大自然的恩賜。"--李二和《舟船的起源》"文化本不屬人類所獨有，我們更應(yīng)該以更開放和更寬容的態(tài)度解讀文化。文化是生命衍生的所謂具有人文意味的現(xiàn)象，它是與生俱來的。許多生命的言語或行為都有著先天的文化屬性，我們也許以示高貴而只愿意稱它為本能。"

鹽城樺樹皮創(chuàng)作

屋頂與墻壁連接，好在里面用薄片狀白泡沫塑料粘連(一般包裝地板塊用的材料)。5.樹木、森林：用壓干的小樹枝或干草枝樹葉等，狀似樹木的單葉片即可表示一樹一木。樹皮畫遠(yuǎn)處森林可用較大葉片或綠色鳳尾紗剪成森林狀作為遠(yuǎn)景背景。6.白云、雪地：可用白泡沫塑料，用刀片削出，切忌用剪刀剪，以免死板。冬天的樹也可用此法。7.其他景物如小船等可用干葉剪成。8.水中倒影可畫出，也可用刨花染出、剪裁再粘貼。