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發(fā)布時間:2021-12-03 16:33:02人氣:421

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若放寬一些,則一切人文活動,包括初級進級,都可稱為文化。若在由此延申,更可不克指這種人文活動本身,而直以一切人文活動的結果,即種種自然現(xiàn)象經人認識、改造、重組后的狀態(tài),所謂人文者,稱為文化。

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此時所謂文化,即不再具有活動的創(chuàng)造義,而只具有靜態(tài)的客觀存在義。按:文化一辭,近世以來亦用以翻譯英文之Culture,二者內涵亦略可相通。Culture源于拉丁文Colere,原意乃指人之能力的培養(yǎng)及訓練,使之超乎單純的自然狀態(tài)之上。至十七、八世紀,此一概念之內涵已有相當的擴展,而重再指稱一切經人為力量加諸自然物之上的成果。即:文化是指一切文化產品之總和。此相當于前文所述之后一層引申義??傃灾鞣接^念中之文化較偏于指人文之靜態(tài)的客觀存在,而較不重于指活動的創(chuàng)造義,由缺乏中國傳統(tǒng)中為鄭重的道德化、精神提撕一重意涵。折疊內涵文化大致可以表述為:1.廣泛的知識并能將之活學活用;2.內心的精神和修養(yǎng)。

文化人所謂文,就是指一切現(xiàn)象或形相。樹皮畫天文就是指自然現(xiàn)象,也就是由陰陽、剛柔、正負、雌雄等兩端力量交互作用而形成的錯綜復雜、多采多姿的自然世界。所謂人文,就是指自然現(xiàn)象經過人的認識、點化、改造、重組的活動就稱為人文活動。人文活動可以分為兩個層次,一個是認識的層次,二個是運用的層次。對一切已存在的自然現(xiàn)象加以觀察、認識、了解,使之凝定為確定的知識,便是初級的人文活動,也就是前引易經文中的"文明以止"的意思(使天文被照明而且貞定為知識)。



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傳統(tǒng)的觀念認為:文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富 和精神財富的總和。它包括物質文化、制度文化和心理文化三個方面。物質文化是指人類創(chuàng)造的物質文明,包括交通工具、服飾、日常用品等,它是一種可見的顯性文化;制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣,它們屬于不可見的隱性文化。

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包括文學、哲學、政治等方面的內容。人類所創(chuàng)造的精神財富,包括宗教、信仰、風俗習慣、道德情操、學術思想、文學藝術、科學技術、各種制度等。廣義的文化,是人類在社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。"文化是一切生命文明行為的代稱,大自然是人類文化的根本導師和啟蒙者。我們幾乎沒有一樣科學發(fā)明是憑空想來的,莫不受自然的啟示。人類的文化是大自然的恩賜。"--李二和《舟船的起源》"文化本不屬人類所獨有,我們更應該以更開放和更寬容的態(tài)度解讀文化。文化是生命衍生的所謂具有人文意味的現(xiàn)象,它是與生俱來的。許多生命的言語或行為都有著先天的文化屬性,我們也許以示高貴而只愿意稱它為本能。"

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