承德樺樹(shù)皮歷史

若放寬一些，則一切人文活動(dòng)，包括初級(jí)進(jìn)級(jí)，都可稱為文化。若在由此延申，更可不克指這種人文活動(dòng)本身，而直以一切人文活動(dòng)的結(jié)果，即種種自然現(xiàn)象經(jīng)人認(rèn)識(shí)、改造、重組后的狀態(tài)，所謂人文者，稱為文化。

陳立強(qiáng)介紹，樹(shù)皮畫(huà)是利用樹(shù)皮的天然形態(tài)、不同顏色與紋理，經(jīng)創(chuàng)意巧妙組合粘貼出的各類半浮雕式圖畫(huà)，主要以風(fēng)景畫(huà)為主，也有人物像或生活情景，特別講究構(gòu)圖等專業(yè)技巧，所以對(duì)從業(yè)者要求較。他現(xiàn)在選取的樹(shù)皮以松樹(shù)、杉樹(shù)為主。"文化"乃是"人文化成"一語(yǔ)的縮寫(xiě)。此語(yǔ)出于易經(jīng)賁卦彖辭:"剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下。"

我不知道當(dāng)時(shí)人們對(duì)埃及樹(shù)皮畫(huà)的看法。但是我知道我對(duì)日本大阪東方陶瓷博物館金頂頂白磁鐵上生銹的牡丹和唐草酒瓶的想法，因?yàn)槲矣幸粋€(gè)相同風(fēng)格的酒瓶，而我的陶器瓶上有一個(gè)“Masawamoto”年份?！跋奶?，綠眼睛的阿爾山一步一步，一步一步地，一步一步地進(jìn)入廣闊的森林海洋。綠色的水和綠色的山脈不僅帶來(lái)了生態(tài)平衡，而且?guī)?lái)了大自然的恩賜。記者結(jié)識(shí)了李彥宏，深圳市白浪鎮(zhèn)樹(shù)皮畫(huà)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的四代繼承人，她用熟練的手，一把剪刀和一瓶膠水將幾塊樹(shù)皮變成高雅的古董樹(shù)皮畫(huà)藝術(shù)。

此時(shí)所謂文化，即不再具有活動(dòng)的創(chuàng)造義，而只具有靜態(tài)的客觀存在義。按:文化一辭，近世以來(lái)亦用以翻譯英文之Culture，二者內(nèi)涵亦略可相通。Culture源于拉丁文Colere，原意乃指人之能力的培養(yǎng)及訓(xùn)練，使之超乎單純的自然狀態(tài)之上。至十七、八世紀(jì)，此一概念之內(nèi)涵已有相當(dāng)?shù)臄U(kuò)展，而重再指稱一切經(jīng)人為力量加諸自然物之上的成果。即:文化是指一切文化產(chǎn)品之總和。此相當(dāng)于前文所述之后一層引申義?？傃灾?，西方觀念中之文化較偏于指人文之靜態(tài)的客觀存在，而較不重于指活動(dòng)的創(chuàng)造義，由缺乏中國(guó)傳統(tǒng)中為鄭重的道德化、精神提撕一重意涵。折疊內(nèi)涵文化大致可以表述為:1.廣泛的知識(shí)并能將之活學(xué)活用;2.內(nèi)心的精神和修養(yǎng)。

樹(shù)皮畫(huà)在陳立強(qiáng)家的客廳里，掛著一幅長(zhǎng)1.3米、寬0.8米的山水畫(huà)。畫(huà)中有遠(yuǎn)處的群山、陡峭的懸崖和臨崖而建的房屋，一條河流奔涌向前，帆船遠(yuǎn)行……畫(huà)面古樸而有韻味。如果不用手觸摸，記者很難發(fā)現(xiàn)作畫(huà)的材料是樹(shù)皮，陳立強(qiáng)給作品取名《漢江源》?！叭ツ?，我在漢江邊走了一趟，回想起原來(lái)的天馬崖，腦海中浮現(xiàn)了山水河流、房屋帆船的場(chǎng)景，回家就制作了這幅畫(huà)。”

承德樺樹(shù)皮歷史

傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為:文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富 和精神財(cái)富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個(gè)方面。物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，它是一種可見(jiàn)的顯性文化;制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、社會(huì)制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬于不可見(jiàn)的隱性文化。

完成學(xué)業(yè)后，他成立了東直縣林業(yè)局果林技術(shù)服務(wù)團(tuán)隊(duì)。在他的努力下，他獲得了安徽省科技成果獎(jiǎng)。此后，他以的技術(shù)進(jìn)入了上海的園藝行業(yè)。成立了“上海陽(yáng)光花園部”，專門(mén)從事頂層私人庭院別墅的綠色設(shè)計(jì)和建造。逐漸地，他在作品中接觸了西方版畫(huà)和油畫(huà)，并受到它們的啟發(fā)，發(fā)展出獨(dú)特的樹(shù)皮畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格。兩年前，他回到家鄉(xiāng)，創(chuàng)立了陽(yáng)光園藝匯景園工作室，開(kāi)發(fā)樹(shù)皮畫(huà)。

目前當(dāng)?shù)匾延猩习偃藚⑴c樹(shù)皮畫(huà)產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)品銷往全國(guó)多地，平均每人每月增收一兩千元。很多人都是從零開(kāi)始參與樹(shù)皮畫(huà)制作，起步是艱難的階段。48歲的貧困戶顧長(zhǎng)云就是其中之一，她身體患病、干不了體力活，還有70多歲的父親需要照顧，過(guò)去只能靠打零工、上山采野菜維持生計(jì)。從去年開(kāi)始，她便在李艷紅的指導(dǎo)下，慢慢學(xué)習(xí)實(shí)踐?！耙婚_(kāi)始她做得不好，我們?cè)谑债a(chǎn)品時(shí)有意多給些錢，幫她建立信心?！?/p>

包括文學(xué)、哲學(xué)、政治等方面的內(nèi)容。人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。廣義的文化，是人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。"文化是一切生命文明行為的代稱，大自然是人類文化的根本導(dǎo)師和啟蒙者。我們幾乎沒(méi)有一樣科學(xué)發(fā)明是憑空想來(lái)的，莫不受自然的啟示。人類的文化是大自然的恩賜。"--李二和《舟船的起源》"文化本不屬人類所獨(dú)有，我們更應(yīng)該以更開(kāi)放和更寬容的態(tài)度解讀文化。文化是生命衍生的所謂具有人文意味的現(xiàn)象，它是與生俱來(lái)的。許多生命的言語(yǔ)或行為都有著先天的文化屬性，我們也許以示高貴而只愿意稱它為本能。"

承德樺樹(shù)皮歷史

名山大川等風(fēng)景畫(huà)如以黃山、張家界、白洋淀等景色為對(duì)象制成的樹(shù)皮畫(huà)。3.雪景表現(xiàn)北方冬景的樹(shù)皮畫(huà)。構(gòu)圖：制作樹(shù)皮畫(huà)時(shí)先要構(gòu)思畫(huà)面，這里簡(jiǎn)單談幾點(diǎn)體會(huì)：一點(diǎn)是遵循一般的繪畫(huà)構(gòu)圖原則。樹(shù)皮畫(huà)既然以風(fēng)景畫(huà)為主，因而可以參照中國(guó)畫(huà)的山水畫(huà)或風(fēng)景油畫(huà)的構(gòu)圖原理進(jìn)行制作。例如構(gòu)圖時(shí)應(yīng)注意遠(yuǎn)景、近景關(guān)系，對(duì)房舍、塔、亭等建筑注意其透視關(guān)系，也要注意景物大小、疏密搭配、色彩對(duì)比，考慮景物與所襯底板的明暗色彩對(duì)比關(guān)系等，使整個(gè)作品美觀、協(xié)調(diào)。