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南通樹皮畫工藝品

發(fā)布時間:2022-04-23 16:36:04人氣:407

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若放寬一些,則一切人文活動,包括初級進(jìn)級,都可稱為文化。若在由此延申,更可不克指這種人文活動本身,而直以一切人文活動的結(jié)果,即種種自然現(xiàn)象經(jīng)人認(rèn)識、改造、重組后的狀態(tài),所謂人文者,稱為文化。

正當(dāng)她苦于沒有資金的時候,白狼林業(yè)局決定扶持其發(fā)展樺樹皮畫。有了林業(yè)局的扶持,她很快就在當(dāng)年10月建起了一座近100百平米的樺樹皮畫展銷廳,其中容工作室、展銷廳為一體。這樣,既改變了過去她的樹皮畫養(yǎng)在深閏無人知的局面,也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜渭o(jì)念品的宣傳和銷售。這幾年來,李素英不僅從樺樹皮畫制作中收獲了快樂,還將這份快樂撒向了更多的人。在自己所生活的林俗村,李素英將樺樹皮畫制作工藝毫無保留地教給其他婦女,讓更多的人有機會學(xué)習(xí)這門藝術(shù)。



陳立強回憶,這幅作品不僅得到對方的認(rèn)可,還被鄖陽區(qū)科技館作為文化作品展出了一段時間,后來據(jù)說被武漢的單位收藏了。1994年,陳立強選擇離職回家種地,同時制作一些民間工藝品出售。陳立強說,在學(xué)校讀書期間,老師曾帶他們到湘西寫生。后來,他制作了不少湘西風(fēng)光的樹皮畫《瑤鄉(xiāng)街樓》《秋實》《荷塘野趣》《苗家木樓》,栩栩如生的畫面吸引不少親朋好友觀賞。每次作品剛完成,就被朋友“搶”走。



此時所謂文化,即不再具有活動的創(chuàng)造義,而只具有靜態(tài)的客觀存在義。按:文化一辭,近世以來亦用以翻譯英文之Culture,二者內(nèi)涵亦略可相通。Culture源于拉丁文Colere,原意乃指人之能力的培養(yǎng)及訓(xùn)練,使之超乎單純的自然狀態(tài)之上。至十七、八世紀(jì),此一概念之內(nèi)涵已有相當(dāng)?shù)臄U展,而重再指稱一切經(jīng)人為力量加諸自然物之上的成果。即:文化是指一切文化產(chǎn)品之總和。此相當(dāng)于前文所述之后一層引申義??傃灾?,西方觀念中之文化較偏于指人文之靜態(tài)的客觀存在,而較不重于指活動的創(chuàng)造義,由缺乏中國傳統(tǒng)中為鄭重的道德化、精神提撕一重意涵。折疊內(nèi)涵文化大致可以表述為:1.廣泛的知識并能將之活學(xué)活用;2.內(nèi)心的精神和修養(yǎng)。

比如關(guān)于葬禮的儀式、人類交往活動、部落規(guī)則、自然現(xiàn)象、物質(zhì)創(chuàng)造等。猶如百科全書,呈現(xiàn)出一幀幀關(guān)于澳洲原住民的生動歷史和時間記憶。如果說一般的故事是以情節(jié)取勝,那樹皮畫上的優(yōu)勢遠(yuǎn)不止于此。樹皮畫的視覺效果是引人入勝的關(guān)鍵。原住民認(rèn)為自然界中的赭石是神祖留給他們的寶藏,這些神奇的石頭擁有神圣的能量,能增強他們與神祖之間的聯(lián)系。因此,原住民將赭石研磨后作為繪畫顏料,被運用在樹皮畫、巖畫、祭祀時的身體彩繪上,以及作為不同族群間的交易物品。



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傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為:文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富 和精神財富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個方面。物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明,包括交通工具、服飾、日常用品等,它是一種可見的顯性文化;制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣,它們屬于不可見的隱性文化。

展出作品均創(chuàng)作于1948年至1985年間。得益于延續(xù)幾千年的歷史和人文傳統(tǒng),澳大利亞樹皮畫帶有強烈的原始藝術(shù)趣味。古老的巖畫藝術(shù)、漫長的土著文化等,滋養(yǎng)著樹皮畫的發(fā)展。在取材用料上,20世紀(jì)的澳洲樹皮畫創(chuàng)作,依然保持了土著藝術(shù)的“原汁原味”。以桉樹皮為畫布,以赭石等礦物質(zhì)為顏料。繪畫工具簡單便利,多是在細(xì)木棒一端固定上細(xì)長毛發(fā)制作而成,正是這種特殊的畫筆,



樹皮畫畫者在紅色或原色的背景上,不僅繪出動物、人體的外形,而且把脊椎、心臟、肺葉和其他內(nèi)臟器官也描繪出來。1986年1月,在塔斯馬尼亞州西南部的馬克斯韋爾河畔的一個溶洞里,考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)了1.4萬年前的土著人繪畫,圖案酷似現(xiàn)在的透視畫,用紅赭石繪在溶洞的頂部。據(jù)考,這種透視畫與法國西南部多爾多涅省蒙蒂尼亞克地方的拉斯科巖洞和豐德高穆巖洞發(fā)現(xiàn)的洞穴畫,是同屬舊石器時代晚期遺跡,均被譽為世界上原始藝術(shù)的佼佼者。



包括文學(xué)、哲學(xué)、政治等方面的內(nèi)容。人類所創(chuàng)造的精神財富,包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。廣義的文化,是人類在社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。"文化是一切生命文明行為的代稱,大自然是人類文化的根本導(dǎo)師和啟蒙者。我們幾乎沒有一樣科學(xué)發(fā)明是憑空想來的,莫不受自然的啟示。人類的文化是大自然的恩賜。"--李二和《舟船的起源》"文化本不屬人類所獨有,我們更應(yīng)該以更開放和更寬容的態(tài)度解讀文化。文化是生命衍生的所謂具有人文意味的現(xiàn)象,它是與生俱來的。許多生命的言語或行為都有著先天的文化屬性,我們也許以示高貴而只愿意稱它為本能。"

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在傳統(tǒng)的樹皮涂漆技術(shù)的基礎(chǔ)上,我們放棄了傳統(tǒng)的樺木樹皮涂漆技術(shù),而是使用層次更加鮮明的百年松樹皮作為主要材料,并使用樹根,硬灌木,松果等作為輔助材料。材料。樹皮畫作品不僅在藝術(shù)和三維上更加突出,而且更強大,更易于保存。樹皮畫是一門綜合的繪畫藝術(shù)。在生產(chǎn)開始時,應(yīng)將中國畫的背景畫在基材上,然后根據(jù)圖片的要求粘貼大小和厚度不同的樹皮,然后在框架上過渡。連接。

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