景德鎮(zhèn)樺樹皮藝術

若放寬一些，則一切人文活動，包括初級進級，都可稱為文化。若在由此延申，更可不克指這種人文活動本身，而直以一切人文活動的結果，即種種自然現(xiàn)象經人認識、改造、重組后的狀態(tài)，所謂人文者，稱為文化。

使得樹皮畫在藝術形式上呈現(xiàn)出以線條表現(xiàn)為主的特色。粗細不均、長短不一、彎直各異的線條，經土著“大師”們的巧妙組合、排布，再配合上平涂的點、面，一幅幅形象生動的繪畫便躍然于樹皮之上。靈動的線條使得作品的平面效果深入人心。畫中的線條排布，實際上在講述創(chuàng)作者心中的故事。每一筆線條都好似歲月留痕，勾勒出古老部落的傳說、崇拜乃至先民的視野與思想所及。徜徉在展品間，猶如置身于澳大利亞北部的阿納姆地，這片古老土地上所發(fā)生的各種歷史滄桑撲面而來。

風景畫要注意季節(jié)問題。要表現(xiàn)的是秋景，還是春天或是雪景，使景物符合季節(jié)特點。制作樹皮畫也同樣要重視季節(jié)問題。三點是注意平時積累素材。多觀察大自然，對美麗景色素描或拍照，參觀畫展或平時見到較好的畫面時多留心觀察或記錄，總之平時多收集、積累，創(chuàng)作時即可得心應手。四點是巧用材料。樹皮畫就是要利用收集到的各種樹皮、枯草枝，壓制成的干樹葉、花瓣等，巧妙地將它們組合起來，構成一幅畫。因此平時要注意廣集材料，注意它們天然質地、顏色、形態(tài)等的美感。去其不美之處，取其精華部分待用。

此時所謂文化，即不再具有活動的創(chuàng)造義，而只具有靜態(tài)的客觀存在義。按:文化一辭，近世以來亦用以翻譯英文之Culture，二者內涵亦略可相通。Culture源于拉丁文Colere，原意乃指人之能力的培養(yǎng)及訓練，使之超乎單純的自然狀態(tài)之上。至十七、八世紀，此一概念之內涵已有相當的擴展，而重再指稱一切經人為力量加諸自然物之上的成果。即:文化是指一切文化產品之總和。此相當于前文所述之后一層引申義?？傃灾?，西方觀念中之文化較偏于指人文之靜態(tài)的客觀存在，而較不重于指活動的創(chuàng)造義，由缺乏中國傳統(tǒng)中為鄭重的道德化、精神提撕一重意涵。折疊內涵文化大致可以表述為:1.廣泛的知識并能將之活學活用;2.內心的精神和修養(yǎng)。

還帶有對部族精神和民族文化傳承的作用，被視為澳大利亞原住民的精神旨歸。與其說一代代原住民要保住樹皮畫藝術，不如說是這種古老而獨特的地域文化成就了他們延綿不斷的民族品格與精神。今天，當我們駐足欣賞這些精彩的樹皮畫時，仿佛在與那些忠誠的手藝人進行隔空對話，作為了解一種古老文化的媒介，樹皮畫和創(chuàng)作它的人，都值得被銘記。

景德鎮(zhèn)樺樹皮藝術

傳統(tǒng)的觀念認為:文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富 和精神財富的總和。它包括物質文化、制度文化和心理文化三個方面。物質文化是指人類創(chuàng)造的物質文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，它是一種可見的顯性文化;制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬于不可見的隱性文化。

樹皮畫畫面上，古老的祭祀儀式，與人類文明起源之初一樣，延續(xù)著人對神的敬畏。由崇拜而生的各種圖騰創(chuàng)造，像彩虹蛇、羚大袋鼠、鱷魚、靈龜等，反復以各種形態(tài)出現(xiàn)。尤其充滿地區(qū)和民族特色的彩虹蛇，其形象如中國的龍一樣，形態(tài)多變，有時為各種動物所組合而成：袋鼠或鱷魚的、鴯鹋的嗉囊、蛇的軀干和魚的尾巴，充滿玄幻。而歷史事件和生活場景的再現(xiàn)，極大豐富著樹皮畫的題材，

為了讓畫作有新意，陳立強絞盡腦汁。一個雨天，他經過一家木材加工廠，看見地上堆著一堆樹皮。在雨水的浸泡下，樹皮的顏色顯得格外鮮艷，正好和黃鶴樓的“黃色”基調相符，他靈機一動，萌生了用樹皮在紙上粘一個“黃鶴樓”的念頭。陳立強將樹皮帶回家，一連幾天待在屋里琢磨，終制作出了樹皮粘貼畫《黃鶴樓》。“對方看了很驚訝，連連稱贊?！?/p>

包括文學、哲學、政治等方面的內容。人類所創(chuàng)造的精神財富，包括宗教、信仰、風俗習慣、道德情操、學術思想、文學藝術、科學技術、各種制度等。廣義的文化，是人類在社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。"文化是一切生命文明行為的代稱，大自然是人類文化的根本導師和啟蒙者。我們幾乎沒有一樣科學發(fā)明是憑空想來的，莫不受自然的啟示。人類的文化是大自然的恩賜。"--李二和《舟船的起源》"文化本不屬人類所獨有，我們更應該以更開放和更寬容的態(tài)度解讀文化。文化是生命衍生的所謂具有人文意味的現(xiàn)象，它是與生俱來的。許多生命的言語或行為都有著先天的文化屬性，我們也許以示高貴而只愿意稱它為本能。"

景德鎮(zhèn)樺樹皮藝術

完成學業(yè)后，他成立了東直縣林業(yè)局果林技術服務團隊。在他的努力下，他獲得了安徽省科技成果獎。此后，他以的技術進入了上海的園藝行業(yè)。成立了“上海陽光花園部”，專門從事頂層私人庭院別墅的綠色設計和建造。逐漸地，他在作品中接觸了西方版畫和油畫，并受到它們的啟發(fā)，發(fā)展出獨特的樹皮畫藝術風格。兩年前，他回到家鄉(xiāng)，創(chuàng)立了陽光園藝匯景園工作室，開發(fā)樹皮畫。