由于學(xué)術(shù)的偏見和學(xué)科自身研究的缺乏，不夠深入，民俗文化被誤解為沒(méi)落文化遺留，農(nóng)民、陋民、落后人群的專利，認(rèn)為民俗文化對(duì)現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)代化進(jìn)程沒(méi)有意義。于是人們思想意識(shí)方面對(duì)民俗文化沒(méi)有好的感覺。

不會(huì)在認(rèn)識(shí)方面給予其過(guò)多的探討與關(guān)注，人們對(duì)其的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域步入了死角，導(dǎo)致學(xué)識(shí)理念的落伍與滯后，遏制了民俗文化前進(jìn)的步伐,于是便出現(xiàn)了對(duì)民俗文化如精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天、夸父逐日的批判與否定，認(rèn)為那是愚蠢之行。這些以神話構(gòu)筑的民俗成為不少現(xiàn)代人攻擊的對(duì)象。

事實(shí)上這種對(duì)待民俗文化的態(tài)度和立場(chǎng)正是現(xiàn)實(shí)中學(xué)術(shù)偏見的結(jié)果,當(dāng)然不可否認(rèn)的確有相當(dāng)多的民俗文化用今天的眼光看是落后的腐朽的倒退的同時(shí)這也是有原因的因?yàn)?，一般而言，民俗作為人類社?huì)群體，固有的傳承性的文化生活現(xiàn)象，社會(huì)現(xiàn)實(shí)中展現(xiàn)出來(lái)，就是民眾生活里那些沒(méi)有明文約定的規(guī)矩，或是指那些在民眾群體中自行傳承或是流傳順序化的不成問(wèn)的規(guī)定。任何民族中每個(gè)人都無(wú)法脫離一定的民俗圈而生活。身上都打上這樣或是那樣的烙印，以科學(xué)思維的尺度衡量，難免看出某個(gè)民俗事象形成中的無(wú)知，愚昧和荒謬，可是并不是個(gè)體的失誤，也不是現(xiàn)代人全盤否定的依據(jù)。③又如由于民族融合而形成的典型的東北民俗文化--二人轉(zhuǎn)也遭到相當(dāng)多的批判，對(duì)這種民俗文化的認(rèn)知在學(xué)術(shù)界也是批判多于贊揚(yáng)，罵聲多于掌聲，批判它低級(jí)，庸俗，美好”罵它黃的不能再黃”強(qiáng)烈批判它庸俗化和難登大雅之堂。

顯然這種論斷有失對(duì)民俗文化的性了解，這種思想意識(shí)領(lǐng)域?qū)γ袼孜幕臉O端性的做法，先將民俗文化置于遺棄的狀態(tài)。因此在大眾化的思想領(lǐng)域里，民俗文化的可繼續(xù)發(fā)展面臨著被遺棄的考驗(yàn)。