制造白狼鎮(zhèn)樹(shù)皮畫(huà)時(shí)先要構(gòu)思畫(huà)面,這里簡(jiǎn)單談幾點(diǎn)領(lǐng)會(huì): 一點(diǎn)是遵循一般的繪畫(huà)構(gòu)圖原則。樹(shù)皮畫(huà)已然以景色畫(huà)為主,因而可以參照中國(guó)畫(huà)的山水畫(huà)或景色油畫(huà)的構(gòu)圖原理進(jìn)行制造。例如構(gòu)圖時(shí)應(yīng)留意前景、近景聯(lián)系,對(duì)房舍、塔、亭等修建留意其透視聯(lián)系,也要留意景象巨細(xì)、疏密調(diào)配、顏色對(duì)比,考慮景象與所襯底板的明暗顏色對(duì)比聯(lián)系等,使整個(gè)著作漂亮、協(xié)調(diào)。
阿爾山樹(shù)皮畫(huà)是以樺樹(shù)皮為主要原料,以中國(guó)山水畫(huà)、國(guó)畫(huà)構(gòu)圖,經(jīng)過(guò)詳盡裁剪、精雕細(xì)刻創(chuàng)作的掛畫(huà)。樹(shù)皮畫(huà)抱樸守拙、歸真返璞,是林區(qū)獨(dú)有的一種手工技藝。
內(nèi)蒙古白狼林俗樹(shù)皮畫(huà)是阿爾山市自治區(qū)級(jí)非遺代表性項(xiàng)目,是興安盟阿爾山市白狼鎮(zhèn)一種特有的非遺工藝品。樹(shù)皮畫(huà)(白狼林俗樹(shù)皮畫(huà))其實(shí)由來(lái)以久,新我國(guó)建立后跟著林區(qū)林業(yè)的開(kāi)發(fā),大批人員進(jìn)駐阿爾山,他們?cè)陂_(kāi)發(fā)建造的一起,也連續(xù)了少數(shù)民族樺樹(shù)皮制造工藝傳統(tǒng),樺樹(shù)皮制品及相關(guān)的文明越來(lái)越成為林區(qū)民眾重要的生產(chǎn)生活方式。
阿爾山樹(shù)皮畫(huà)是以白樺樹(shù)上剝落的樹(shù)皮為主要原料,通過(guò)加工處理、分色裁剪、粘貼刻繪制作而成的掛畫(huà),是林業(yè)地區(qū)特有的一種傳統(tǒng)手工藝技藝。2018年,樹(shù)皮畫(huà)被評(píng)為內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),2019年被引薦申報(bào)五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。
在美麗的內(nèi)蒙古阿爾山中部,有一個(gè)家喻戶(hù)曉的“全國(guó)特色小鎮(zhèn)”—白狼鎮(zhèn),這兒不只有奇美的自然景觀,更有厚重久遠(yuǎn)的林俗文化,“白狼林俗樹(shù)皮畫(huà)”就是其間頗具特色的林俗文化名片。 白狼林俗樹(shù)皮畫(huà)
為了讓文明得以傳承,古今中外的人們白手起家,揮灑著自己的聰明才智。2018年的夏天,一個(gè)來(lái)自澳大利亞的展覽——“大師:澳大利亞樹(shù)皮畫(huà)藝術(shù)家”展在中國(guó)博物館舉行。從展覽名稱(chēng)看,感覺(jué)有些生疏,有些奧秘。
用樹(shù)皮貼制的一種工藝畫(huà)類(lèi)。阿爾山樺樹(shù)皮呈紙狀,分層脫落,呈白、銀灰、赭等色彩。在很早以前,就被鄂倫春、鄂溫克族公民用來(lái)制作樺皮船、盒和挎包等。
今日咱們要去驗(yàn)證一件事,咱們默認(rèn)的,是用科學(xué)實(shí)證的方法。要說(shuō)話(huà),你先出拿證據(jù)來(lái)。但是在古代,咱們?nèi)ヲ?yàn)證一件事,主要靠的是經(jīng)歷。一個(gè)東西能不能作藥,這個(gè)藥有沒(méi)有效,都是靠一次次試錯(cuò),試出來(lái)的。傳說(shuō)神農(nóng)氏嘗百草,一日遇七十毒,那不便是在試錯(cuò)嗎?
為進(jìn)一步前進(jìn)公民群眾非物質(zhì)文明遺產(chǎn)維護(hù)意識(shí),傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文明,璦琿前史陳列館推出《維護(hù)前史文明遺產(chǎn)——樺樹(shù)皮手工藝》活動(dòng),增強(qiáng)公民精神力量!
?阿爾山樺樹(shù)皮制造技藝是我國(guó)北方游獵民族的共同手工技藝,具有稠密的民族特色和地域性,他們因?yàn)獒鳙C出產(chǎn)的特殊需要,因地制宜,創(chuàng)作出漂亮有用的樺樹(shù)皮制品,由此也衍生出獨(dú)具特色的樺樹(shù)皮文明。