“從小我就喜歡畫畫，并養(yǎng)成每天作畫的習(xí)慣，后來參加工作都沒有間斷過，夢想著今后能有自己的工作室。如今終于實(shí)現(xiàn)了?！?7日，李艷紅接受記者采訪時如是說。近日，隨著內(nèi)蒙古自治區(qū)阿爾山市的初雪降臨，上海、廣州、深圳、珠海等地的30余家旅行社走進(jìn)這里進(jìn)行冬季旅游踩線。當(dāng)?shù)匚穆谩啊崩钇G紅的樹皮畫連連獲贊，已然
樹皮畫是以白樺樹上剝落的樹皮為主要原料，通過加工處理、分色裁剪、粘貼刻繪制作而成的掛畫，是林業(yè)地區(qū)特有的一種傳統(tǒng)手工藝技藝。2018年，樹皮畫被評為內(nèi)蒙古自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2019年被推薦申報(bào)五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。獨(dú)具匠心的樹皮畫、栩栩如生的各種圖案、巧奪天工的非遺技藝。在內(nèi)蒙古自治
為了讓文化得以傳承，古今中外的人們篳路藍(lán)縷，揮灑著自己的聰明才智。2018年的夏天，一個來自澳大利亞的展覽——“大師：澳大利亞樹皮畫藝術(shù)家”展在中國博物館舉辦。從展覽名稱看，感覺有些陌生，有些神秘。樹皮畫，是澳大利亞原住民創(chuàng)造的以原始宗教為主題的一種繪畫藝術(shù)，以此表達(dá)對世界的理解，記錄部族的歷史和傳
林業(yè)民俗是我國傳統(tǒng)民俗的一部 分.根據(jù)文獻(xiàn)記載和實(shí)地田野調(diào)查,對林業(yè)民俗進(jìn)行分類和整理,分析了林業(yè)民俗的成因和功能,指出大多數(shù)林業(yè)民俗是俗信而非迷信,具有多種文化內(nèi)涵,是我國 先民生態(tài)智慧的表現(xiàn).
森林資源不只成就了充溢神韻的林俗文化，也賦予白狼鎮(zhèn)野生動物品種繁多、野生植物資源豐厚的自然優(yōu)勢。
奔騰的駿馬、栩栩如生的丹頂鶴、壯觀的山水圖……很難想象這些精美的藝術(shù)品來自于漫山遍野隨處可見的原材料——白樺樹樹皮。正是這些樹皮，在變廢為寶后賣出了高價(jià)，幫阿爾山白狼鎮(zhèn)的不少民眾實(shí)現(xiàn)脫貧
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樹皮畫是利用樹皮所具有的天然形態(tài)、不同顏色與紋理，經(jīng)創(chuàng)意巧妙組合粘貼出的各類半浮雕式圖畫，即為樹皮畫，主要以風(fēng)景畫為主在樹皮紙上作畫，顏料以礦石和植物顏料為主，內(nèi)容以人物像或生活情景為主1．構(gòu)思并粗略畫好欲做的畫面按前述構(gòu)圖一般原則設(shè)計(jì)好畫面，這里再一次強(qiáng)調(diào)平時素材的積累。也可按照照片、畫（日歷上的
44歲的李艷紅，作為該項(xiàng)目的自治區(qū)級非遺代表性傳承人，正為大家展示如何創(chuàng)作樹皮畫。只見她先構(gòu)圖布局，畫出底樣，再將白樺樹皮層層揭開，使用剪刀、刻刀，折、扎、旋、刻，不多時，各類圖案小件便已成型，隨即將小件拼接、粘貼、裝裱后，一幅簡易的樹皮畫即告完成。
樹皮畫是利用樹皮所具有的天然形態(tài)、不同顏色與紋理，經(jīng)創(chuàng)意巧妙組合粘貼出的各類半浮雕式圖畫，即為樹皮畫，主要以風(fēng)景畫為主。在樹皮紙上作畫，顏料以礦石和植物顏料為主，內(nèi)容以人物像或生活情景為主。另一種是古埃及藝術(shù)品，樹皮紙用樹皮的纖維鋪開，用巨大的石頭壓制而成。
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阿爾山市林俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司專業(yè)從事樹皮畫，業(yè)務(wù)涉及內(nèi)蒙古、阿爾山、白狼鎮(zhèn)。
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