在內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟阿爾山市，有這樣一群人，他們用白樺樹皮、松樹皮、松塔、苔蘚、巖石等一切源于自然的元素作為畫的原材料，繪成一幅幅天然的藝術(shù)品。這些原材料帶有強(qiáng)烈的地域特色，制作而成的樹皮畫更是成為獨(dú)具內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品。綠水青山就是金山銀山，樹皮畫就是大自然的美好饋贈(zèng)。日前，記者來到阿爾山市林俗文化產(chǎn)
化腐朽為神奇的樹皮畫是如何帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展的？發(fā)展樹皮畫工藝對(duì)于我們合理利用森林資源有何啟發(fā)意義？樹皮畫是如何使用樹皮制作的？樹皮畫的傳承與保護(hù)現(xiàn)狀如何？ 帶著這些疑問，在一個(gè)惠風(fēng)和暢的上午，由白狼鎮(zhèn)鎮(zhèn)長、副鎮(zhèn)長帶領(lǐng)我們，走向阿爾山林俗文
樹皮畫樹皮畫，是北方民族古老的藝術(shù)。自從白樺成為人類遠(yuǎn)古的生產(chǎn)、生活資源起，就產(chǎn)生了原始的樺皮畫藝術(shù)。他們或用石塊打鑿，或用原木雕刻，或用泥土捏造，或用皮革縫制，從薄層如紙的白樺的里皮刻畫出人類對(duì)于生活的記錄和想像。 樹皮畫特點(diǎn)是集剪、刻、雕、燙、畫等多種手法于一體；利用多年（30-50年
12月25日，由中國文化和旅游部、內(nèi)蒙古自治區(qū)文化和旅游廳、北京服裝學(xué)院主辦，興安盟文體新廣局、阿爾山市、北京服裝學(xué)院非遺研究中心承辦，中國文化和旅游部“非遺+扶貧”試點(diǎn)阿爾山樹皮畫項(xiàng)目培訓(xùn)班歷時(shí)15天在阿爾山市白狼鎮(zhèn)結(jié)業(yè)。 培訓(xùn)過程中，學(xué)員們與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師們進(jìn)行面對(duì)面的溝通和交流，從文化到技藝
夏日時(shí)節(jié)，大興安嶺深處的內(nèi)蒙古阿爾山市，林海茫茫、郁郁蒼蒼，游人齊至。白狼鎮(zhèn)林俗文化村內(nèi)，一幅幅由白樺樹皮、松樹皮、苔蘚等為原料繪就的仕女圖、花鳥圖、風(fēng)景圖……栩栩如生、形神兼?zhèn)?，引來眾人駐足，這便是內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——白狼林俗樹皮畫。44歲的李艷紅，作為該項(xiàng)目的自治區(qū)級(jí)非遺代表性傳承人
“從小我就喜歡畫畫，并養(yǎng)成每天作畫的習(xí)慣，后來參加工作都沒有間斷過，夢想著今后能有自己的工作室。如今終于實(shí)現(xiàn)了?！?7日，李艷紅接受記者采訪時(shí)如是說。近日，隨著內(nèi)蒙古自治區(qū)阿爾山市的初雪降臨，上海、廣州、深圳、珠海等地的30余家旅行社走進(jìn)這里進(jìn)行冬季旅游踩線。當(dāng)?shù)匚穆谩啊崩钇G紅的樹皮畫連連獲贊，已然
樹皮畫是以白樺樹上剝落的樹皮為主要原料，通過加工處理、分色裁剪、粘貼刻繪制作而成的掛畫，是林業(yè)地區(qū)特有的一種傳統(tǒng)手工藝技藝。2018年，樹皮畫被評(píng)為內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2019年被推薦申報(bào)五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。獨(dú)具匠心的樹皮畫、栩栩如生的各種圖案、巧奪天工的非遺技藝。在內(nèi)蒙古自治
為了讓文化得以傳承，古今中外的人們篳路藍(lán)縷，揮灑著自己的聰明才智。2018年的夏天，一個(gè)來自澳大利亞的展覽——“大師：澳大利亞樹皮畫藝術(shù)家”展在中國博物館舉辦。從展覽名稱看，感覺有些陌生，有些神秘。樹皮畫，是澳大利亞原住民創(chuàng)造的以原始宗教為主題的一種繪畫藝術(shù)，以此表達(dá)對(duì)世界的理解，記錄部族的歷史和傳
林業(yè)民俗是我國傳統(tǒng)民俗的一部 分.根據(jù)文獻(xiàn)記載和實(shí)地田野調(diào)查,對(duì)林業(yè)民俗進(jìn)行分類和整理,分析了林業(yè)民俗的成因和功能,指出大多數(shù)林業(yè)民俗是俗信而非迷信,具有多種文化內(nèi)涵,是我國 先民生態(tài)智慧的表現(xiàn).
森林資源不只成就了充溢神韻的林俗文化，也賦予白狼鎮(zhèn)野生動(dòng)物品種繁多、野生植物資源豐厚的自然優(yōu)勢。
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阿爾山市林俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司專業(yè)從事樹皮畫，業(yè)務(wù)涉及內(nèi)蒙古、阿爾山、白狼鎮(zhèn)。
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