在內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟阿爾山市，有一群人使用樺樹皮、松樹皮、松果、苔蘚、巖石等自然元素，這些原料具有很強的地域特色，制作的樹皮畫已成為具有獨特內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品。碧水青山是無價之寶，樹皮畫是大自然的饋贈。日前，記者來到阿爾山森林文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司，被這里的樹皮畫深深吸引。具有國潮風(fēng)格的樹皮畫，個人制作的個性化樹皮畫已走進千家萬戶。用樹皮制作的筆記本、小臺燈、胸花、衣服等富有阿爾山林區(qū)元素的文創(chuàng)產(chǎn)品吸引了人們的目光。公司總經(jīng)理謝彩云表示，文創(chuàng)產(chǎn)品會因為堅持正直創(chuàng)新而受到越來越多的人的喜愛。創(chuàng)作者正在創(chuàng)作樹皮畫。
古今中外的人們?yōu)榱藗鞒形幕?，揮灑著道路，揮灑著匠心。 2018年夏天，來自澳大利亞的展覽——“大師：澳大利亞樹皮畫藝術(shù)家”在中國博物館舉辦。從展覽的名字來看，感覺很奇怪，很神秘。
畫樹皮畫?時，先要構(gòu)思畫面。以下是一些經(jīng)驗： 先一點是要遵循繪畫構(gòu)圖的一般原則。由于樹皮畫以山水畫為主，可參照中國山水畫或山水油畫的構(gòu)圖原則進行制作。例如，構(gòu)圖時要注意遠景與近景的關(guān)系，建筑物、塔樓、亭臺樓閣等的透視關(guān)系，以及畫面的大小、密度和色彩對比。景物，并考慮景物的明暗顏色與基材的對比關(guān)系。使整個作品美觀而協(xié)調(diào)。
俗話說，靠山吃山，靠水打水。那么，靠近樹林呢？有些人可能會說伐木！但這都是舊年鑒。在內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟阿爾山市白狼鎮(zhèn)，這里的村民找到了脫貧致富的“點金石”，白狼林風(fēng)俗畫樹皮畫。
樹皮畫，是澳大利亞原住民創(chuàng)造的以原始宗教為主題的一種繪畫藝術(shù)，記載了原住民在遠古時代的思想追求和生命表現(xiàn)，具有澳大利亞原始藝術(shù)的鮮明特點，是記錄原住民精神世界與文化傳統(tǒng)的圖像的百科全書。經(jīng)過數(shù)百年發(fā)展演變，樹皮畫這種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式依然保持著夢幻般的想象力和強烈的生命力，不僅得到澳大利亞原住民的熱
在內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟阿爾山市，有這樣一群人，他們用白樺樹皮、松樹皮、松塔、苔蘚、巖石等一切源于自然的元素作為畫的原材料，繪成一幅幅天然的藝術(shù)品。這些原材料帶有強烈的地域特色，制作而成的樹皮畫更是成為獨具內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品。綠水青山就是金山銀山，樹皮畫就是大自然的美好饋贈。日前，記者來到阿爾山市林俗文化產(chǎn)
化腐朽為神奇的樹皮畫是如何帶動當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟發(fā)展的？發(fā)展樹皮畫工藝對于我們合理利用森林資源有何啟發(fā)意義？樹皮畫是如何使用樹皮制作的？樹皮畫的傳承與保護現(xiàn)狀如何？ 帶著這些疑問，在一個惠風(fēng)和暢的上午，由白狼鎮(zhèn)鎮(zhèn)長、副鎮(zhèn)長帶領(lǐng)我們，走向阿爾山林俗文
樹皮畫樹皮畫，是北方民族古老的藝術(shù)。自從白樺成為人類遠古的生產(chǎn)、生活資源起，就產(chǎn)生了原始的樺皮畫藝術(shù)。他們或用石塊打鑿，或用原木雕刻，或用泥土捏造，或用皮革縫制，從薄層如紙的白樺的里皮刻畫出人類對于生活的記錄和想像。 樹皮畫特點是集剪、刻、雕、燙、畫等多種手法于一體；利用多年（30-50年
12月25日，由中國文化和旅游部、內(nèi)蒙古自治區(qū)文化和旅游廳、北京服裝學(xué)院主辦，興安盟文體新廣局、阿爾山市、北京服裝學(xué)院非遺研究中心承辦，中國文化和旅游部“非遺+扶貧”試點阿爾山樹皮畫項目培訓(xùn)班歷時15天在阿爾山市白狼鎮(zhèn)結(jié)業(yè)?！ ∨嘤?xùn)過程中，學(xué)員們與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計師們進行面對面的溝通和交流，從文化到技藝
夏日時節(jié)，大興安嶺深處的內(nèi)蒙古阿爾山市，林海茫茫、郁郁蒼蒼，游人齊至。白狼鎮(zhèn)林俗文化村內(nèi)，一幅幅由白樺樹皮、松樹皮、苔蘚等為原料繪就的仕女圖、花鳥圖、風(fēng)景圖……栩栩如生、形神兼?zhèn)?，引來眾人駐足，這便是內(nèi)蒙古自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——白狼林俗樹皮畫。44歲的李艷紅，作為該項目的自治區(qū)級非遺代表性傳承人
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阿爾山市林俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司專業(yè)從事樹皮畫，業(yè)務(wù)涉及內(nèi)蒙古、阿爾山、白狼鎮(zhèn)。
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