內(nèi)蒙古樹(shù)皮畫(huà),阿爾山樹(shù)皮畫(huà),白狼鎮(zhèn)樹(shù)皮畫(huà)
內(nèi)蒙古樹(shù)皮畫(huà),阿爾山樹(shù)皮畫(huà),白狼鎮(zhèn)樹(shù)皮畫(huà)
內(nèi)蒙古樹(shù)皮畫(huà),阿爾山樹(shù)皮畫(huà),白狼鎮(zhèn)樹(shù)皮畫(huà)
趙桂華還記得剛開(kāi)始上培訓(xùn)課的時(shí)候,技藝有限,做出來(lái)的樹(shù)皮畫(huà)總是不符合標(biāo)準(zhǔn),“當(dāng)時(shí)畫(huà)了很多都廢了,賣不了”。后來(lái)在李艷紅的指導(dǎo)下,近兩年趙桂華的技藝不斷提升,已經(jīng)成為公司的一級(jí)大師?! ?018年,樹(shù)皮畫(huà)(白狼林俗樹(shù)皮畫(huà))被評(píng)為內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn);2019年被推薦申報(bào)五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表
“培訓(xùn)參與人員少,做的樹(shù)皮畫(huà)質(zhì)量差、樣式舊、標(biāo)價(jià)高,根本就沒(méi)有人買?!睒?shù)皮畫(huà)賣不出去,就更沒(méi)有人愿意來(lái)聽(tīng)培訓(xùn),如此便形成了一個(gè)惡性循環(huán)。為此,李艷紅開(kāi)始尋找的樹(shù)皮畫(huà)制作人,努力勸說(shuō)將她們請(qǐng)回來(lái),開(kāi)辦培訓(xùn)班。
據(jù)李艷紅介紹,樺樹(shù)皮畫(huà)是以白樺樹(shù)皮為原料經(jīng)過(guò)精細(xì)加工制成,它以中國(guó)山水畫(huà)、界畫(huà)構(gòu)圖通過(guò)精雕細(xì)刻后形成的藝術(shù)品,樹(shù)皮畫(huà)特點(diǎn)是集剪、刻、雕、燙等多種手法于一身,利用多年白樺樹(shù)脫落的樹(shù)皮經(jīng)、剝皮等多種手法加工制成,色彩多以燙烙后形成的顏色為主,不褪色。
白狼林俗樹(shù)皮畫(huà)是內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),2019年被推薦申報(bào)五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。樹(shù)皮畫(huà)是以白樺樹(shù)樹(shù)皮為原料經(jīng)過(guò)精細(xì)加工制成的,它是以中國(guó)山水畫(huà)、界畫(huà)構(gòu)圖再經(jīng)精雕細(xì)刻后產(chǎn)生的藝術(shù)品。樹(shù)皮畫(huà)特點(diǎn)是集剪、刻、雕、燙等多種手法于一身,利用多年樹(shù)齡白樺樹(shù)脫落的樹(shù)皮經(jīng)、剝皮等多種手法加工制成,
樹(shù)皮畫(huà)的制作過(guò)程概括起來(lái)只有四個(gè)字:選、分、剪、粘。工藝看似并不復(fù)雜,也不需要很多的工具,只要剪子、刀子、鑷子、膠水就可以了。簡(jiǎn)單地理解這“四個(gè)字”即選材,根據(jù)樹(shù)皮顏色分解畫(huà)面,根據(jù)畫(huà)面剪切圖案,粘貼完成,但實(shí)際上這四字的內(nèi)涵要廣泛得多。樹(shù)皮畫(huà)的制作以白樺樹(shù)的樹(shù)皮為主,輔以苔蘚、干花、樹(shù)葉等。但是,
樺樹(shù)皮畫(huà),是北方民族古老的藝術(shù),更是白狼鎮(zhèn)的一大特色。它在中國(guó)藝術(shù)品的舞臺(tái)上獨(dú)樹(shù)一幟。樹(shù)皮畫(huà)利用樺樹(shù)皮的自然生長(zhǎng)紋理,加以簡(jiǎn)單雕琢,即成為一幅幅自然的毫無(wú)人工雕琢痕跡的山水、人物、狩獵情景圖畫(huà)。白樺樹(shù)皮纖維細(xì)密、縱橫無(wú)痕、薄層如紙。樺樹(shù)皮畫(huà)是一種特有的特殊工藝品,是以白樺樹(shù)上剝落的樹(shù)皮為原料經(jīng)精細(xì)加
近年來(lái)阿爾山市白狼鎮(zhèn)鹿村,依托當(dāng)?shù)亓炙孜幕Y源豐富的優(yōu)勢(shì),大力發(fā)展林俗旅游業(yè)和特色種養(yǎng)殖業(yè),加速了林場(chǎng)職工致富步伐。