在傳統文化中,文化是“人文化成”一語的縮寫。《周易?賁卦》云:“剛柔交錯,天文也。文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變。觀乎人文,以化成天下?!庇^察天道自然的運行規(guī)律,以明耕作漁獵之時序;把握現實生活中的人倫秩序,以明君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等五倫關系,使人們的行為合乎文明禮儀,并由此而推及天下,以成“大化”。
“白狼林俗樹皮畫”是以白樺樹上剝落的表皮、深皮為主要原料,以中國山水畫、界畫構圖,通過細致剪裁、精雕細刻創(chuàng)作出的具有林區(qū)特點的樹皮掛畫。其制作技藝新穎獨特,具有很高的觀賞價值、保護價值、學術價值和收藏價值。
林俗樹皮畫是以白樺樹上剝落的表皮、深皮為主要原料,以中國山水畫、界畫構圖,通過細致剪裁、精雕細刻創(chuàng)作出的具有林區(qū)特點的樹皮掛畫。其制作技藝新穎獨特,具有很高的觀賞價值、保護價值、學術價值和收藏價值,已被列入六批自治區(qū)級非物質文化遺產名錄。
“隨著城市化進程的加快,城里人越來越向往小鄉(xiāng)村的自然生活,越來越喜歡到原汁原味的小山村消費休閑,我們要讓城里人在山村中暢享‘慢生活’,讓‘微度假’成為新時尚!”白狼鎮(zhèn)以自身的鄉(xiāng)村資源特色為基礎,以鄉(xiāng)村休閑度假和養(yǎng)生為主題,通過農旅融合的發(fā)展路徑,按照“一村一品”的宗旨,打造林俗特色主題,將會實現經濟、社會效益的雙贏目標。
依托本體資源,發(fā)展鄉(xiāng)村旅游,白狼鎮(zhèn)林俗村的村民嘗到了產業(yè)轉型的甜頭。從幾年前試水農家樂,到如今主動升級換代,林俗村越來越多人找準了對自己的定位,從普通農民轉向了旅游從業(yè)人員。
初冬在朋友的相約下來到了白狼鎮(zhèn)林俗村,下車后踩著白白積雪,腳下發(fā)出嘎吱嘎吱的響聲感到很親切,因有林區(qū)生活過的經歷。當走進60年代的林俗屋時,門斗墻上掛的羊皮大衣、狗皮帽子、廚房里大鍋灶臺、水缸上的葫蘆瓢、里屋土炕和木柜、墻上掛的鏡子和照片、都歷歷在目,仿佛多少往事就在昨天......
林俗樹皮畫是以白樺樹上剝落的表皮、深皮為主要原料,以中國山水畫、界畫構圖,通過細致剪裁、精雕細刻創(chuàng)作出的具有林區(qū)特點的樹皮掛畫。其制作技藝新穎獨特,具有很高的觀賞價值、保護價值、學術價值和收藏價值,已被列入六批自治區(qū)級非物質文化遺產名錄。
地理上,大興安嶺是中國北方重要的分界線;歷史上,多少個少數民族從這里崛起,入主中原,叱咤風云。 拓跋鮮卑發(fā)跡于大興安嶺,雄霸草原發(fā)展成為游牧民族,后占領中國北部,建立起北魏王朝。 契丹從大興安嶺南段走出,在東北建立了大遼。生活在松嫩平原的女真族也早發(fā)祥于大興安嶺,建立了金。 接下來的“蒙兀室韋”,從呼倫貝爾走出,創(chuàng)造了蒙古帝國的豐功偉績…
這里有被譽為地球之肺的高山濕地,成群的候鳥,野鴨、仙鶴,總是從一池驚飛到另一池,灘涂上的野花用怒放宣誓著這里的主權。
游覽雖不是濟世良藥,但它能夠是一片阿司匹林,固然解不了生活的毒,但化得了生活的苦。假如你已厭倦了城市的喧囂,想找尋內心的純真與寧靜,無妨到白狼走一走。