在傳統文化中，文化是“人文化成”一語的縮寫。《周易?賁卦》云：“剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下?！庇^察天道自然的運行規(guī)律，以明耕作漁獵之時序；把握現實生活中的人倫秩序，以明君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等五倫關系，使人們的行為合乎文明禮儀，并由此而推及天下，以成“大化”。
“白狼林俗樹皮畫”是以白樺樹上剝落的表皮、深皮為主要原料，以中國山水畫、界畫構圖，通過細致剪裁、精雕細刻創(chuàng)作出的具有林區(qū)特點的樹皮掛畫。其制作技藝新穎獨特,具有很高的觀賞價值、保護價值、學術價值和收藏價值。
林俗樹皮畫是以白樺樹上剝落的表皮、深皮為主要原料，以中國山水畫、界畫構圖，通過細致剪裁、精雕細刻創(chuàng)作出的具有林區(qū)特點的樹皮掛畫。其制作技藝新穎獨特,具有很高的觀賞價值、保護價值、學術價值和收藏價值，已被列入六批自治區(qū)級非物質文化遺產名錄。
“隨著城市化進程的加快，城里人越來越向往小鄉(xiāng)村的自然生活，越來越喜歡到原汁原味的小山村消費休閑，我們要讓城里人在山村中暢享‘慢生活’，讓‘微度假’成為新時尚！”白狼鎮(zhèn)以自身的鄉(xiāng)村資源特色為基礎，以鄉(xiāng)村休閑度假和養(yǎng)生為主題，通過農旅融合的發(fā)展路徑，按照“一村一品”的宗旨，打造林俗特色主題，將會實現經濟、社會效益的雙贏目標。
依托本體資源，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，白狼鎮(zhèn)林俗村的村民嘗到了產業(yè)轉型的甜頭。從幾年前試水農家樂，到如今主動升級換代，林俗村越來越多人找準了對自己的定位，從普通農民轉向了旅游從業(yè)人員。
初冬在朋友的相約下來到了白狼鎮(zhèn)林俗村，下車后踩著白白積雪，腳下發(fā)出嘎吱嘎吱的響聲感到很親切，因有林區(qū)生活過的經歷。當走進60年代的林俗屋時，門斗墻上掛的羊皮大衣、狗皮帽子、廚房里大鍋灶臺、水缸上的葫蘆瓢、里屋土炕和木柜、墻上掛的鏡子和照片、都歷歷在目，仿佛多少往事就在昨天......
林俗樹皮畫是以白樺樹上剝落的表皮、深皮為主要原料，以中國山水畫、界畫構圖，通過細致剪裁、精雕細刻創(chuàng)作出的具有林區(qū)特點的樹皮掛畫。其制作技藝新穎獨特,具有很高的觀賞價值、保護價值、學術價值和收藏價值，已被列入六批自治區(qū)級非物質文化遺產名錄。
地理上，大興安嶺是中國北方重要的分界線；歷史上，多少個少數民族從這里崛起，入主中原，叱咤風云。 拓跋鮮卑發(fā)跡于大興安嶺，雄霸草原發(fā)展成為游牧民族，后占領中國北部，建立起北魏王朝。 契丹從大興安嶺南段走出，在東北建立了大遼。生活在松嫩平原的女真族也早發(fā)祥于大興安嶺，建立了金。 接下來的“蒙兀室韋”，從呼倫貝爾走出，創(chuàng)造了蒙古帝國的豐功偉績…
這里有被譽為地球之肺的高山濕地，成群的候鳥，野鴨、仙鶴，總是從一池驚飛到另一池，灘涂上的野花用怒放宣誓著這里的主權。
游覽雖不是濟世良藥，但它能夠是一片阿司匹林，固然解不了生活的毒，但化得了生活的苦。假如你已厭倦了城市的喧囂，想找尋內心的純真與寧靜，無妨到白狼走一走。
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阿爾山市林俗文化產業(yè)發(fā)展有限公司專業(yè)從事樹皮畫，業(yè)務涉及內蒙古、阿爾山、白狼鎮(zhèn)。
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